Od Moissac do Chartres. Teoretyczne podstawy rzeźby średniowiecznej

Prof. nadzw. dr hab. Jacek Dębicki jest Kierownikiem Katedry Kulturoznawstwa i Filozofii Wydziału Humani­ stycznego AGH. Ukończył historię sztuki w Uniwersytecie Jagiellońskim i studia doktoranckie w Instytucie ReligioznawstwaUJ. Będąc uczniem prof.Lecha Kalinowskiego,koncentruje swoje zainteresowaniabadawcze na stronie ideowej zwłaszcza średniowiecznego dzieła sztuki i jego funkcji komunikologicznej.Ujmując historię sztuki jako historię idei,których nośnikiem jest artystyczna forma, zdecydowanie wykracza poza tradycyjne metody badawcze historii sztuki,żywiąc przekonanie,że dyscyplina ta powinna wypracować taką metodolo­ gię,dzięki której będzie można w pełni zinterpretować nie tylko formę,ale również treści dzieła sztuki,począw­ szy od malowideł naskalnych w Lascaux a skończywszy na sztuce ciała,czy formach performatywnych.

Jacek Dębicki jest autorem kilkudziesięciu rozpraw naukowych,spośród których wiele opublikował za granicą. Napisał m.in. monumentalną pracę o Zachodnim portalu w katedrze Św. Łazarza w Autun (2002), książkę o Krakowskiej sztuce Wita Stwosza. Filozoficznych źródłach formy i treści ideowych (2013). Jest również współautorem książki Histoire de /'art. Architecture, sculpture et peinture, Hachette Livre, Paris 1995 (J. Dębicki,F.Faure,D.GrUnewald, A.Pimentel), którą wydano w dziewięciu językach.Ostatnio opublikował obszerną monografię Kognitywne funkcje sztuki. Gilbert de la Poree, Jan Wielki, Wit Stwosz i Leonardo da Vinci (2016).


_____________________________


Spis treści

Wstęp
Rozdział I
ROMAŃSKI PROGRAM RZEŹBIARSKI W OPACTWIE ŚWIĘTEGO PIOTRA W MOISSAC
1. Historia opactwa 
2. Benedyktyńska sztuka w Moissac
3. Tympanon 
4. Interpretacja IV-go rozdziału Apokalipsy św. Jana 
5. Nadproże i trumeau 
6. Reliefy bocznych ścian kruchty 
7. Płaskorzeźby tympanonu – Peter K. Klein i semiologia obrazu 

Rozdział II
TEORIA ŚREDNIOWIECZNEJ SZTUKI INTELIGIBILNEJ (KONCEPCYJNEJ)
1. Wstęp – Teoria sztuki Maxa Dvořáka 
2. Antyczne źródła teorii sztuki inteligibilnej (koncepcyjnej) 
   A. Platon a sztuka mimetyczno-naturalistyczna 
   B. Treść i forma greckiego dzieła sztuki 
   C. Teoria sztuki Platona 
   D. Plotyn – kontynuacja platońskiej teorii sztuki inteligibilnej 
   E.Uwagi końcowe 
3. Pseudo-Dionizy Areopagita i jego nienapisana teoria sztuki koncepcyjnej 
4. Dominicus Gundissalinus i jego teoria sztuki 
5. Edgar de Bruyne i sztuka interpolowania 
6. Teoria sztuki Hugona ze św. Wiktora 
7. Średniowieczna teoria sztuki inteligibilnej (koncepcyjnej) 
   A. Artystyczna materializacja neoplatońskiej idei człowieka pojmowanego jako byt jednostkowo-gatunkowy 
   B. Antropologia cystersów – idea człowieka a sztuki plastyczne 
   C. Plastyczny koncept człowieka idei 

Rozdział III
ZACHODNI PORTAL KRÓLEWSKI KATEDRY W CHARTRES – REWOLUCYJNY KONSPEKT IDEOWO-PLASTYCZNY
1. Zagadnienia ikonograficzne 
2. Fryz kapitelowy 
3. Figury w ościeŜach trzech zachodnich portali 
4. Antropologia filozoficzna Gilberta de la Porrée a powstanie scholastycznej rzeźby wczesnogotyckiej w katedrze w Chartres 
5. Zachodnia fasada kościoła opackiego Saint-Denis 
6. Oddziaływanie Portalu Królewskiego katedry w Chartres 
Uwagi końcowe 

Bibliografia 
Final Remarks 
Spis ilustracji 
Indeks osób