Leszek Kołakowski: kapłan czy błazen?

Ks. Rafał Czekalski podejmuje poszukiwania, które mają odpowiedzieć na pytanie: „Leszek Kołakowski: kapłan czy błazen?”. Jest to próba całościowego ujęcia twórczości znanego polskiego filozofa, choć, jak wynika z deklaracji autora, celem podjętego przedsięwzięcia ma być próba zrozumienia i krytycznej analizy jego filozofii religii. Bo chociaż Kołakowski, jak powszechnie wiadomo, na początku swojej twórczości filozoficznej deklarował się jako niewierzący marksista, to potem przeszedł swoistą ewolucję. R. Czekalski próbuje dociec, jak pojmował on religię, jej rolę i znaczenie oraz jak uzasadniał swoje przekonania. Kiedy i na ile, na poszczególnych etapach swojego filozofowania, zachowywał się jak błazen, a kiedy jak kapłan. To ostatnie wyrażenie nie oznacza li tylko kapłana w znaczeniu religijnym, ale jako kogoś kto spełnia wyznaczoną mu misję.
z recenzji ks. prof. dr. hab. Ryszarda Monia


Ks. Rafał Czekalski jest kapłanem Archidiecezji Warszawskiej, doktorem teologii katolickiej, autorem następujących publikacji: Godność osoby ludzkiej (Warszawa 2007), Personalistyczne podstawy wychowania (2009), Implikacje etyczne teologii stworzenia (2012), Paradygmat ekologiczny Henryka Skolimowskiego (2014), Sługa Boży Arcybiskup Andrzej Szeptycki (2014), Koncepcja wychowania Edyty Stein (2017), Nietzsche Philosophus Radicalis. Zasadność krytyki chrześcijaństwa w pismach Fryderyka Nietzschego, „Między” egzystencją a transcendencją. Obraz człowieka w filozofii egzystencjalistycznej Karla Jaspersa (2021), oraz licznych artykułów w czasopismach naukowych.


___________________________________


Spis treści

Wstęp

Rozdział I
Zagadnienia wstępne – Leszek Kołakowski jako filozof
1. Kołakowski jako człowiek
2. Kołakowski jako filozof
2.1. Inspiracje filozoficzne Kołakowskiego
2.2. Miejsce tematyki religijnej w filozoficznej twórczości Kołakowskiego
2.3. L. Kołakowski: Kapłan czy błazen? Czyli jak uprawiać filozofię?
2.4. Trzy etapy w filozofowaniu Leszka Kołakowskiego
2.4.1. Okres marksistowski
2.4.2. Okres rewizjonistyczny
2.4.3. Okres chrześcijański
2.5. Dorobek naukowy, publicystyczny, literacki
2.6. Motywy uprawiania filozofii
2.6.1. Poszukiwanie prawdy
2.6.2. Poszukiwanie pewności
2.6.3. Próba zrozumienia sensu życia ludzkiego
2.6.4. Poszukiwanie jedności poznania filozoficznego
2.7. Rola chrześcijaństwa w tworzeniu cywilizacji
2.8. Podsumowanie

Rozdział II
Wątki teologiczne w pracach Leszka Kołakowskiego
1. Kołakowskiego rozumienie religijności i Boga
2. Kołakowskiego apologia chrześcijaństwa i sacrum
3. Znaczenie chrześcijaństwa dla moralności i etyki
4. Kołakowskiego rozumienie i geneza zła

Rozdział III
Kołakowskiego rozumienie etyki i moralności
1. Źródła myśli etycznej Kołakowskiego
2. Ograniczenia moralnych kodeksów
3. Rozumienie wartości i odpowiedzialności
4. Uzasadnienie norm moralnych
5. Moralność a religia
6. Jaka etyka?

Rozdział IV
Zagadnienia etyczno-społeczne obecne w twórczości Leszka Kołakowskiego
1. Mityczne podstawy wspólnoty
2. Rola i znaczenie mitów w ideologiach społecznych
3. Kołakowskiego rozumienie polityki
4. Rola i znaczenie instytucji Kościoła w rozwoju życia społecznego
5. Rola i znaczenie pontyfikatu Jana Pawła II w rozwoju nauki społecznej
6. Wybrane zagadnienia szczegółowe z etyki społecznej
6.1. Totalitaryzm i jego geneza
6.2. Ludobójstwa
6.3. Tolerancja i nietolerancja
6.4. Zabijanie
6.5. Warunki jedności Europy

Rozdział V
Aktualność myślenia religijnego Leszka Kołakowskiego
1. Zarzuty wobec filozofii religii Leszka Kołakowskiego
2. Leszek Kołakowski jako intelektualny rzecznik epoki
3. Wkład we współczesną debatę filozoficzno-religijną
4. Recepcja filozofii Leszka Kołakowskiego

Zakończenie
Bibliografia (chronologicznie)
Słownik filozoficzny
A Priest or Jester? Summary
Oda do Leszka Kołakowskiego (ks. Rafał Czekalski)