Il termine Krisis nel greco antico significava „giudizio” e deriva da krino cioè „separare, decidere” come afferma il filosofo ed erudita Giorgio Agamben: „oltre al suo significato giuridico, in questo termine possiamo trovare altresì un riferimento alla medicina (krisis come momento decisivo nello sviluppo di una malattia, in cui il medico deve «giudicare » se il malato sopravviverà o morirà) e alla teologia (al giudizio universale: en emerai kriseos, «nel giorno del giudizio» – si tratta di un ammonimento che compare spesso nelle parole di Gesù (…)”. Cosa può fare un umanista di fronte ad una crisi di tale portata – crisi dell’uomo, crisi dell’Europa, crisi della Chiesa Cattolica, crisi del mondo? Per riuscire a salvare ciò che per noi ha un valore, vuole capire le minacce e ricercare attivamente la speranza. Unire l’atteggiamento di Cassandra con quello dei Maccabei. Ognuno dei nostri autori cerca di farlo a modo suo.
Vi invitiamo a leggere i nostri lavori.
Agnieszka Hennel-Brzozowska
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Indice
Premessa
Antonella Marcucci de Vincenti
Crisi di smarrimento. Speranza in Cristo e nella libertà
Maria Grazia Bianco
Crisi e speranza nella Chiesa dei primi secoli
Andrzej Dobrzyński
Perché credo la Chiesa?
Teresa Grabińska
The Maturing in Fortitude. Based on Notes by Fr. Jerzy Popieluszko
Anna Walczuk
Poetic Testimony of Catholic Identity beside Personal Crises
Antonella Marcucci de Vincenti
L’ Identità: incontro o scontro?
Andrzej Gieniusz
L’identità e la missione secondo l’Apostolo delle genti
Łukasz Kamykowski
Domanda sull’attualità, in tempo di crisi, della linea del dialogo secondo Giovanni Paolo II.
San Giovanni Paolo II interpreta il Concilio Vaticano II
Jerzy Brzozowski
Crisi del dialogo. Speranze e realtà del dialogo della Chiesa con il mondo, alla luce del Concilio Vaticano II
Zbigniew Kuźniar
Afghanistan – crisi e speranza
Maria Immacolata Macioti
La crisi dei Balcani e le memorie contrapposte di fine ‘900. Alla ricerca di nuovi equilibri
Andrzej Gieniusz CR
Spe salvi: Paradox of Hope Which Makes Us Suffer More (Rom 8:23–25)
Notes about the Authors
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